《文心雕龍》是南朝文學(xué)理論家劉勰創(chuàng)作的文學(xué)理論著作，成書于南朝齊和帝中興元年至二年（501—502）間。
《文心雕龍》共十卷，五十篇，分上下兩編，各二十五篇，包括總論、文體論、創(chuàng)作論、批評(píng)論四個(gè)部分?？傉摵暇幍摹对馈分痢侗骝}》五篇，明確提出文學(xué)批評(píng)的根本原則，是全書的“文之樞紐”。文體論含上編的《明詩(shī)》至《書記》二十篇。其中前十篇是論有韻之文，后十篇是敘無(wú)韻之筆。討論的文體約三十五種，就其源流演變及其不同特征等分別進(jìn)行了論述。創(chuàng)作論含下編的《神思》至《總術(shù)》十九篇，剖情析采，論述了文學(xué)創(chuàng)作的基本方法。批評(píng)鑒賞論含下編的《時(shí)序》至《程器》五篇，論述批評(píng)鑒賞的方法和態(tài)度，品評(píng)歷代作家的才能與貢獻(xiàn)等。最后一篇《序志》敘述作者寫作此書的動(dòng)機(jī)、態(tài)度和原則。
《文心雕龍》是中國(guó)現(xiàn)存最早的一部文章學(xué)論著，由于書中所論多涉及文學(xué)創(chuàng)作，故現(xiàn)代學(xué)者又多視之為現(xiàn)存最早的一部用中文撰寫的綜合性的文學(xué)批評(píng)專著。作為一部體大思精之作，它既總結(jié)了先秦以來(lái)文學(xué)創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)，又繼承和發(fā)揚(yáng)了前人文學(xué)理論的豐富遺產(chǎn)，在文學(xué)的各個(gè)方面提出了自己精辟的見解，形成了完整的理論體系。它的產(chǎn)生在中國(guó)文藝?yán)碚撌飞暇哂兄卮蟮囊饬x，對(duì)后世產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。魯迅先生認(rèn)為它可以和亞里士多德的《詩(shī)學(xué)》相媲美。
作者簡(jiǎn)介
劉勰（約公元465年～？），字彥和，祖籍東莞郡莒縣（今山東省日照市莒縣東莞鎮(zhèn)大沈莊）。南朝梁時(shí)期大臣，文學(xué)理論家、文學(xué)批評(píng)家，劉宋越騎校尉劉尚之子。
少時(shí)家貧篤志好學(xué)，依靠名僧僧祐，學(xué)習(xí)儒家和佛家理論。撰寫《文心雕龍》，得到宰相沈約稱贊，授奉朝請(qǐng)，歷任臨川王（蕭宏）記室、步兵校尉、太子通事舍人。昭明太子蕭統(tǒng)去世后，內(nèi)心傷悲，請(qǐng)求出家，沒有得到梁武帝許可。于是，燒發(fā)明志，法號(hào)慧地，出家并圓寂于定林寺。
《文心雕龍》引論古今文體及其作法，與劉知幾《史通》、章學(xué)誠(chéng)《文史通義》，并稱文史批評(píng)三大名著，奠定了在中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上的地位。
